الطريقة الصحيحة في توزيع الاضحيه حسب الشرع

تشغل مسألة توزيع الاضحيه حسب الشرع أذهان الكثيرين مع اقتراب عيد الأضحى، حيث يسعى المسلمون لمعرفة الطريقة الصحيحة التي تضمن القبول والرضا من الله سبحانه وتعالى، و تتعدد الآراء بين الناس حول طريقة تقسيم الأضحية وما إذا كانت هناك نسبة محددة للفقراء والأقارب، وهو ما يدفعنا للتأكد من التفاصيل الدقيقة التي أقرها الشرع الحنيف.

في هذا المقال سنتناول كل ما يتعلق بمفهوم الأضحية، حكمها، شروطها، والطريقة الصحيحة في توزيعها، بالإضافة إلى الرد على أبرز الأسئلة الشائعة حول توزيع الاضحيه حسب الشرع.

ما هي الأضحية في الشريعة الإسلامية؟

الأضحية هي ما يُذبح من بهيمة الأنعام تقربًا إلى الله تعالى في أيام النحر، وهي شعيرة من شعائر الإسلام العظيمة التي وردت في الكتاب والسنة، ويُؤدى بها المسلم طاعةً لله واتباعًا لسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.

يعتبر المسلمون الأضحية عبادةً تُظهر الإخلاص والتقوى، ولا يُقبل فيها الرياء أو العادة، بل يجب أن تكون النية خالصة لوجه الله تعالى، وأن تُراعى فيها شروط الشرع من حيث النوع والعمر وسلامة الذبيحة.

وقد شُرعت الأضحية تذكيرًا بتضحية نبي الله إبراهيم بابنه إسماعيل، وتأكيدًا على قيمة الطاعة لله تعالى، لذا يُستحب للمسلم أن يُعظم هذه الشعيرة ويؤديها كما جاءت في السنة النبوية.

هل الأضحية فرض أم سنة؟

يختلف العلماء في حكم الأضحية بين من يراها واجبة على المسلم القادر، ومن يعتقد أنها سنة مؤكدة يُثاب فاعلها ولا يأثم تاركها، وقد استدل كل فريق بأحاديث نبوية وأقوال الصحابة والتابعين التي تدعم رأيه.

ويُرجح جمهور الفقهاء أن الأضحية سنة مؤكدة، استنادًا إلى ما ثبت عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم من أنه ضحى بكبشين أملحين، وأمر أصحابه بالأضحية، دون أن يُنكر على من لم يفعل، مما يدل على أنها ليست واجبة وجوبًا عينيًا.

ورغم هذا الحكم، تبقى الأضحية من أعظم شعائر الإسلام التي يُظهر بها العبد شكر الله على النعم، وتعم بها الفرحة والبهجة بين أهل البيت والفقراء والمحتاجين، خاصة في أيام عيد الأضحى التي يُستحب فيها الإكثار من القربات والطاعات.

اقرأ المزيد عن: كل ما تريد معرفتة عن حكم تارك الصلاة في الإسلام .

أدلة القائلين بفرضية الأضحية

1. الاستدلال بالقرآن الكريم:
   استدل أصحاب هذا القول بقول الله تعالى: “فصلِّ لربك وانحر”، واعتبروا أن صيغة الأمر في هذه الآية تدل على الوجوب، لا سيما إذا ارتبطت بعبادة شعائرية كالصلاة والنسك.

2. الاستدلال بالسنة النبوية:
   استندوا إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم: “من كان له سعة ولم يُضح، فلا يقربن مصلانا”، واعتبروا هذا الحديث دليلًا صريحًا على أن الأضحية واجبة على من يملك القدرة المالية.

3. رأيهم في وجوب الأضحية:
   يرون أن الأضحية ليست سنة عابرة، بل شعيرة ملزمة لكل مسلم مستطيع، ولا يجوز التفريط بها دون عذر شرعي واضح، لأن تركها يُعد تعطيلًا لشعيرة عظيمة من شعائر الإسلام.

4. تعظيم شعائر الله:
   أكدوا أن المواظبة على الأضحية من سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وتركها رغم القدرة عليها يُعد نوعًا من الجفاء، ومخالفة لما كان عليه هدي النبي في تعظيم شعائر الله.

تعرف اكثر عن: ما هي كفارة يمين وأنواع اليمين وشروط الكفارة .

متى تصبح الأضحية فرضًا؟

1. عند توفر القدرة المالية:
   تصبح الأضحية واجبة عند من يرى بفرضيتها إذا توفرت القدرة المالية لدى المسلم، ولم يكن عليه دين يستغرق ماله، وكان لديه ما يزيد عن حاجته الأساسية ونفقة من يعولهم.

2. تحقق شروط الوجوب:
   يشترط هذا الرأي أن يكون الشخص مُكلَّفًا بالغًا عاقلًا، ويملك مالًا يكفي للأضحية بعد الوفاء بمتطلبات بيته الأساسية، مما يجعلها فرضًا في هذه الحالة.

3. الإثم في حال الترك:
   يرى أصحاب هذا القول أن من تتوفر فيه هذه الشروط لا يجوز له ترك الأضحية، وإن تركها فإنه يأثم ويُعد مقصرًا في أداء شعيرة من شعائر الإسلام المهمة.

4. الاستثناءات من الوجوب:
   يُستثنى من هذا الحكم من لا يملك ما يزيد عن نفقته ونفقة أهله، أو من لم يبلغ الحُلم، لأن الشريعة لا تُكلف الإنسان ما لا يستطيع، ولا تُلزم من ليس لديه سعة في المال.

• البلوغ والعقل:
  من الشروط الأساسية لوجوب الأضحية أن يكون المسلم بالغًا عاقلًا، فلا تجب على الصغير أو المجنون، لأن التكليف في الشريعة مرتبط بتحقق الأهلية العقلية والشرعية معًا.

• القدرة المالية:
  يشترط لوجوب الأضحية أن يمتلك المسلم ما يكفي من المال لشرائها، وذلك بعد قضاء حاجاته الأساسية وسداد ما عليه من ديون، بما يضمن ألا يُكلف ما لا يطيق.

• الإقامة وعدم السفر:
  بعض العلماء يشترط أن يكون المضحي مقيمًا غير مسافر، لأن إقامة شعيرة الأضحية ترتبط غالبًا بأجواء العيد ومشاركة الأسرة، وهو ما قد يصعب على المسافر.

• التمكن من الذبح في أيام العيد:
  لا تجب الأضحية على من يعلم أنه لن يتمكن من الذبح أو التوكيل في أيام النحر، إذ لا يُكلف الإنسان بأداء عبادة إلا إذا كانت ممكنة ومشروعة في وقتها المحدد.

تعرف اكثر علي: 7 أسئلة دينية واجوبتها يجب أن يعرفها كل مسلم.

شروط وجوب الأضحية

• يشترط أن يكون المسلم بالغًا عاقلًا، لأن الأضحية لا تجب على الصغير أو فاقد الأهلية، فهي عبادة مالية تتطلب القدرة على اتخاذ القرار وتحمل مسؤولية تنفيذ الشعائر المرتبطة بها.

• من الشروط الضرورية أن يمتلك المضحي مالًا زائدًا عن حاجاته الأساسية، وأن يكون قادرًا على شراء الأضحية دون أن يتضرر أو يقصّر في نفقات معيشته أو نفقات من يعولهم من أهل بيته.

• يشترط عدم وجود دين يستغرق جميع ماله، لأن تسديد الديون مقدم على أداء الشعائر غير المفروضة بالإجماع، ولا يصح شرعًا أن يضحي المدين إن كان المال لا يكفيه لقضاء حقوق العباد.

• من الشروط كذلك أن يكون المضحي مقيمًا غير مسافر، وفقًا لبعض المذاهب، لأن السفر يُسقط بعض التكاليف التي تحتاج إلى استقرار كالخُطَب والذبح والتوزيع المباشر للأضاحي.

اكتشف المزيد عن: كيف تعزز معرفتك بالإسلام من خلال 100 سؤال وجواب في السيرة النبوية.

حكم الأضحية في حالة عدم القدرة على تقديمها

إذا لم يكن لدى المسلم القدرة المالية الكافية لتأمين ثمن الأضحية دون أن يخلّ ذلك بنفقته الأساسية أو بنفقات عائلته الضرورية، فلا إثم عليه ولا حرج في ترك الأضحية مطلقًا.

تؤكد الشريعة الإسلامية على أن الأحكام مبنية على القدرة والاستطاعة، وقد قال الله تعالى في كتابه الكريم: “لا يُكلف الله نفسًا إلا وسعها”، وهذا أصل عظيم يُرفع به العنت والمشقة عن المسلمين.

لا يُستحب للمسلم غير المقتدر أن يستدين أو يُقرض نفسه من أجل أداء الأضحية، لأن في ذلك إثقالًا على النفس وربما يترتب عليه ضرر مالي مستقبلي لا يُراد له الوقوع.

يمكن لمن لم يستطع أن يُضحي أن يتقرب إلى الله تعالى بعبادات أخرى في أيام العيد، كالصيام قبل العيد، والإكثار من الذكر والدعاء، والتصدق بما تيسر من المال إن وجد، فإن الأعمال بالنيات، والله يجزي بالإخلاص.

هل يمكن لأحد آخر أداء الأضحية نيابة عن الشخص؟

يُعتبر توكيل شخص آخر لذبح الأضحية أو شرائها أمرًا جائزًا شرعًا، بشرط أن تكون النية عند الموكل واضحة ومحددة، وأن تُذبح الأضحية باسمه مع الالتزام بكافة الأحكام الشرعية المتعلقة بالأضحية من حيث التسمية والنية والتوقيت.

من الأفضل للمسلم أن يتولى بنفسه ذبح أضحيته إن استطاع، لأن ذلك أقرب إلى السنة النبوية وأعظم أجرًا في الشعور بالشعيرة، ومع ذلك فإن التوكيل لا ينقص من الأجر شيئًا إن كانت النية خالصة لوجه الله تعالى.

في حالة تعذر الذبح المباشر، يمكن للشخص أن يوكّل من يثق به، سواء كان فردًا أو جهة مختصة، على أن يُراعى في ذلك التسمية والذبح الشرعي والتوزيع الصحيح حسب الأحكام المتعارف عليها.

كما يجوز اشتراك عدة أفراد في أضحية واحدة من الإبل أو البقر، بشرط ألا يزيد عدد المشاركين عن سبعة، مع وجوب مراعاة الضوابط الخاصة بـ “كيفية تقسيم الأضحية بين المشتركين” كما وردت في كتب الفقه.

مزيد من القراءة عن: الهدي في الحج: أنواعه وحكمه وشروطه باختصار.

الطريقة الصحيحة في توزيع الاضحيه حسب الشرع

تُعد الأضحية شعيرة عظيمة من شعائر الإسلام، وتوزيعها بطريقة شرعية يُجسد معاني الإحسان والتكافل، ويُظهر شكر المسلم لربه وتقربه إليه بالنحر. وقد بينت السنة النبوية الطريقة المثلى لتقسيم الأضحية بما يحقق هذه المعاني السامية، ويجمع بين حق النفس وحق الأقارب وحق الفقراء.

ولشرح هذا التقسيم بشكل أوضح، نعرض الجدول التالي: